ASTROLOGIE

Ceres, Mutter von Proserpina. - Hat das Sternzeichen Jungfrau nun eine neue Herrscherin?

Liste der Beiträge zu Proserpina und Ceres als Herrscherinnen des Stiers und der Jungfrau
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Ceres als astronomisches Objekt

Es ist das größte Objekt im Asteroidengürtel zwischen den Umlaufbahnen von Mars und Jupiter und hatte nach seiner Entdeckung ein halbes Jahrhundert lang den Status eines Planeten (was bis heute unverändert geblieben ist, z. B. in einigen, hauptsächlich französischen Astrologieschulen). 


Sie wurde am 01.01.1801 von Giuseppe Piazzi (geb. am 07.07.1746) entdeckt. Er verlor jedoch aufgrund einer Krankheit die Möglichkeit, sie zu beobachten. Erst nachdem der geniale Mathematiker Carl Friedrich Gauss (geb. am 30.04.1777) eine Methode zur Berechnung (Achte-Grad-Gleichung) der Parameter ihrer Umlaufbahn entwickelt hatte, wurde sie Ende 1801 wiedergefunden. 

Heute weiß man, dass Ceres, die sich im Zentrum des Asteroidengürtels bewegt, etwa 1/3 der Masse der dort umkreisenden Objekte ausmacht (ihr Durchmesser – 975 km – ist etwa 2,5-mal kleiner als der von Pluto). Für ihre Umrundung der Sonne benötigt sie 4,6 Jahre (1682 Tage). 

Die Assimilation der entdeckten Ceres durch Astrologen

Nach der Entdeckung des Asteroidengürtels (wo die Asteroiden gemäß der Titius-Bode-Regel auftretten) – erfreut darüber, dass der neue Himmelskörper die Horoskopdeutungen bereichern würde – schlugen einige Astrologen vor, dass Ceres (zusammen mit den anderen Asteroiden) das Sternzeichen Jungfrau beherrsche und jeder Asteroid einen anderen Erfahrungsbereich repräsentiere, was der Tendenz zur Atomisierung jedes Problems und dem Bedürfnis nach Spezialisierung entsprechen würde, die mit den Eigenschaften des Sternzeichens Jungfrau verbunden sind. 

Die immer größere Anzahl von Objekten, die in diesem Teil des Himmels entdeckt wurden, führte jedoch zu einem Problem der Datenüberflutung (die Anzahl der dort vorkommenden Himmelskörper nimmt aufgrund ihrer gegenseitigen Kollisionen zu). Vor dem Zeitalter der Computer war es schwierig, ihre Positionen zu berechnen und die erhaltenen Ergebnisse in der astrologischen Praxis zu verwenden. Das Dickicht neuer Daten verursachte enorme Interpretationsprobleme (ein Phänomen, das insbesondere für angehende Astrologen ein Albtraum ist). Im Asteroidengürtel müsste man wie Aschenputtel in der Asche suchen, um die vorhandenen Informationen zu sichten und die wertvollen präzise herauszufiltern. 

Auf dem derzeitigen Stand des astrologischen Wissens sollte man Ceres als Herrscherin des Asteroidengürtels (von den größten bis zu den kleinsten kosmischen Teilchen) und als Herrscherin des Tierkreiszeichens Jungfrau betrachten, die sich selbst im Dickicht der Kleinigkeiten und Details so hervorragend zurechtfindet.


Die mythologische Ceres, Mutter der Proserpina, und die Rolle von Pluto, dem Ehemann der Proserpina

Ceres – Jungfrau
Proserpina – Stier
Pluto – Skorpion

        

Oben: Die grafischen Symbole von Ceres auf der linken Seite und Proserpina auf der rechten Seite wurden von Roman Fierfas nach den Regeln der Heraldik und Astrologie entworfen

Die mythologische römische Ceres (griechische Demeter) war die Göttin der Fruchtbarkeit und Vegetation, aller irdischen Erträge und der Früchte menschlicher Arbeit. Sie wurde als goldhaarige Schutzpatronin der Ernte dargestellt, mit einem Kranz aus Ähren, in einem wallenden, bis zu den Füßen reichenden Gewand, mit einer Fackel und einem Getreidegarben in den Händen. Überall, wo sie gastfreundlich aufgenommen wurde, lehrte sie die Menschen den Anbau von Getreide, Kräutern und anderen nützlichen Pflanzen. Wo man ihr jedoch nicht genügend Respekt entgegenbrachte, bestrafte sie die Frechen streng. 

Als Hüterin der Bauern und Landwirte war sie ständig damit beschäftigt, allen zu helfen, die von ihrer eigenen Arbeit lebten, und lehrte sie gewissenhaftes und methodisches Handeln. Wenn Lämmer geboren wurden, war sie auf den Weiden und Wiesen unverzichtbar. Während der Erntezeit leistete sie unermüdlich Hilfe auf den Feldern und rund um die Scheunen und sorgte für eine gerechte Verteilung der Pflichtaufgaben und der Ernteerträge. Indem sie die Ernte schützte, sorgte sie für einen wirksamen Schutz der Ergebnisse menschlicher Arbeit. 

Als Erntegöttin war sie genau und akribisch, sie hatte einen Sinn für Analyse und Ordnung, und die Hausfrauen spürten ihre wirtschaftliche Präsenz, wenn sie das erste Brot aus der neuen Ernte in den Ofen schoben. Da sie selbst Mutter war (jedoch jungfräulich, unverheiratet!), konnte sie lehren, wie man Hausarbeiten effizient erledigt, gesund kocht und ordentlich putzt. 

Sie hatte auch wichtige staatliche Funktionen inne, denn vor der Demeter legten Staatsbeamte ihren Eid ab und versprachen, sich streng an die Vorschriften, geschriebenen und gewohnheitsmäßigen Gesetze zu halten und ihre Pflichten gewissenhaft zu erfüllen. 

Die geschäftige Demeter kümmerte sich, obwohl sie sehr beschäftigt war, um ihre Tochter Persephone (Proserpina), die Zeus gezeugt hatte, nachdem er die Gestalt eines Stiers angenommen hatte. Das Mädchen verbrachte ihre Zeit mit unbeschwertem Spielen mit den Nymphen und endlosen Tänzen inmitten blühender Wiesen, schattiger, von Vogelgesang erfüllter Wälder und an goldenen Stränden. 

Demeter, die um Persefonas Liebe zu bunten, duftenden Blumen wusste, erlaubte ihr, sie nach Belieben zu pflücken, Kränze zu flechten und ihre Kleider damit zu schmücken. Sie warnte sie nur davor, Narzissen zu pflücken, Blumen, die beunruhigende Sinne der Lust weckten und Pluto (Hades) gehörten und ihm geweiht waren. 

Doch während eines weiteren unbeschwerten Ausflugs in die freie Natur entdeckte Persephone unter  der Fülle bunten Feldblumen eine Narzisse von solch wunderschöner Schönheit, wie sie weder Himmel noch Erde je gesehen hatten. Persephone, die mit plötzlich erwachten Sinnen die üppigen, farbenfrohe Pflanzen um sich herum in sich aufnahm, atmete tief ein, betrank sich mit seinem Duft, ihre Augen wurden trüb, sie vergaß oder missachtete die Warnungen ihrer Mutter, dachte nicht daran, dass sie nach etwas griff, das ihr nicht gehörte, sah sich um, ob niemand sie beobachtete, riss am Stiel und pflückte die Blüte.

In ihrem noch unreifen Wertesystem verwandelte sich die sinnliche Versuchung in Gier und Missachtung fremden Eigentums – was für sie verhängnisvolle Folgen hatte – die Opposition Stier kontra Skorpion.

Plötzlich spaltete sich die Erde, und eine schwarze Kutsche erschien mit einem Kutscher in einem nachtfarbenen Gewand und dem durchdringenden, magnetischen Blick von Pluto (Hades). Er entführte die vor Eindrücken ohnmächtige Persephone trotz ihrer wenig entschlossenen Proteste, und sie verschwanden in den dunklen Abgründen. 

Ihre desperate Mutter Demeter, die nicht über die merkurische Gabe der Kommunikation und die Fähigkeit, Informationen zu beschaffen, verfügte, suchte lange nach ihrer verscholenen Tochter, aber niemand, weder Gott noch Mensch, Tier oder Vogel, gab ihr Auskunft über die Vermisste. Ohne Hermes' Beobachtungsgabe halfen auch die unermüdlichen, methodisch durchgeführten (sogar nachts im Schein von Fackeln) unablässigen Suchen nichts. Sie trank und aß neun Tage und Nächte lang nichts, und auch später trank sie statt göttlichem Ambrosia nur Kykeon – Wasser mit Gerstenmehl, das mit Minze gewürzt war. - Daher ist jede zodiakale Jungfrau entweder bereits auf Diät oder wird es sein, unterbrochen von gelegentlichen Fastenzeiten! 

Als Ceres, anhand der verwelkten Blumen und Narzissenblüten, die Persephone aus der Hand gefallen waren, erkannte, dass dies das Werk von Hades (dem Bruder von Ceres!) war, gab sie aus Verzweiflung ihre Aufgaben als Göttin der Ernte und Fruchtbarkeit auf. „Ich werde nicht zum Olymp zurückkehren und der Erde nicht erlauben, Früchte zu tragen, bis ich Persephone wieder sehe”, sagte sie. - Ohne ihre Fürsorge hörte die Erde auf, Getreide hervorzubringen und Früchte zu tragen. Die Missernte hüllte die Erde in Trauer, Saat und Ernte verdarben, und in der sengenden Hitze – wie in der Sahara – trockneten Flüsse und Quellen aus. Dort, wo einst fruchtbares Land mit einer reichen Flora und Fauna von klarem Wasser umflossen war, war nun nur noch das Rascheln von Sandkörnern zu hören. Ohne Demeters Hilfe begannen die Menschen, die weder Ernten noch reichliche Vorräte für schlechte Zeiten hatten, zu hungern. 

Als Demeter durch das ausgelaugte, verarmte Land streifte, nahm sie die Gestalt einer alten Frau an. So sahen sie die Töchter des Königs Keleos am Stadtrand von Eleusis und boten der müden Frau Gastfreundschaft an. „Ich kann im Haushalt nützlich sein. Ich kenne mich mit Frauenarbeiten aus, könnte die Betten machen und den Frauen die Hausarbeit beibringen. Ich kenne viele schöne Märchen und kann kleine Kinder bemuttern“, sagte sie. Sie wurde aufgenommen, weil sie wie eine dieser erfahrenen und findigen alten Frauen aussah – Hausfrauen, die in königlichen Palästen Kinder betreuen und den Haushalt führen. 

Sie kümmerte sich um die Erziehung von Demofoonte, dem jüngsten der Prinzen, einem schwachen und kränklichen Kind. Sie sagte, sie werde so lange seine Amme sein, bis er von ihr ausgebildet und auf das Leben vorbereitet sei und völlig selbstständig werde. Die olympische Betreuerin kümmerte sich um seine Gesundheit, fütterte ihn nicht mit irdischer Nahrung, sondern salbte ihn mit Ambrosia und reinigte ihn in den Flammen des Feuers von den Schwächen der Sterblichen. Trotz des langen Fastens machte das Kind keinen ausgehungerten Eindruck und wuchs so schnell, wie es nur Götter können. Die Mutter des Kindes bemerkte diese Bemühungen und riss ihr das Kind schreiend aus den Armen, ohne die wahre Identität und Macht der Göttin zu kennen. Die göttliche Amme war gekränkt und ließ den weinenden Kleinen zurück – die Jungfrau hat eine andere Einstellung zu Kindern als der Krebs. Bevor sie ging, schenkte sie den Bewohnern von Eleusis Getreidekörner und ein geflügeltes Fahrzeug, um das lebensspendende Saatgut zu verbreiten, wenn die Tage der Dürre vorbei sind. 

Zu dieser Zeit verbrachte Persephone, umgeben von den unermesslichen Reichtümern des Hades und nicht von dem geduldigen Pluto bedrängt, ihre Zeit am liebsten in den unterirdischen, prächtigen Palastgärten. Obwohl an die Reize der irdischen Natur gebunden, musste sie zugeben, dass auch diese in den Tiefen des Hades faszinierend war.

Abmachung und Bindung

Die Götter, beunruhigt durch die anhaltende Dürre (eine ökologische Katastrophe), übten so starken Druck auf den düster schweigsamen Herrscher der Unterwelt aus, dass dieser, wenn auch widerwillig, ihren Bedingungen zustimmte. Und so sollte Persephone nur ein Drittel des Jahres mit Hades verbringen und die restliche Zeit mit Demeter auf der Erde sein. Auf diese Weise sollten die Natur und das Leben auf der Erde ihre fürsorglichen Beschützerinnen zurückgewinnen.

Persephone, erfreut über die Aussicht, zu ihrer Mutter und der ihr vertrauten irdischen Welt, zu ihren geliebten Blumenwiesen zurückzukehren, traf auf einen tief in Gedanken versunkenen Pluto. Sie näherten sich langsam, blieben stehen, und Hades streckte seine Hand mit dem darauf liegenden Granatapfel aus. „Das ist für dich, Persephone”, sagte er mit durchdringendem Blick. „Probier ihn, er ist schon ganz reif.” Persephone, dankbar dafür, dass sie die Unterwelt verlassen durfte, sah das Geschenk an, dann Plutos konzentriertes Gesicht, spieltend öffnete sie den Granatapfel, und steckte die herausgenommenen Kerne in den Mund. Wie nett von dir, dass du an mich denkst. Danke, Onkel”, sagte sie zu Hades, der bereits in der Ferne verschwand.

Als sie die Kerne geschluckt hatte, wurde ihr klar, dass dies ihre erste Nahrung in der dunklen und geheimnisvollen Unterwelt war und dass die Narzisse, die sie mit ihrem magnetischen Duft verführt hatte, ebenfalls ein verführerisches Geschenk des Hades war. Aber sie dachte noch nicht daran, dass sie, indem sie zweimal den magnetischen Geschenken Plutos erlag, die ihre Sinne betörten, in eine unaufhörliche Abhängigkeit von ihm geraten war. Erst an der Erdoberfläche, nach einiger Zeit, wurde ihr dies bewusst, denn (da sie Hermes' List nicht kannte) gestand sie zu Demeters Verzweiflung, die verhängnisvollen Samen gegessen zu haben, die ein Symbol der Ehe waren, was ihre Verbindung mit Pluto besiegelte und sie für immer an sein mit Schätzen gefülltes unterirdisches Reich band. Von da an musste sie zur Trauer von Demeter während der Winterruhe der Natur zu ihrem reichen Ehemann zurückkehren. 

Als Persephone (Stier-Herrscherin) auf der Erde erschien, zeigte sich die Welt in allen Farben des Frühlings, und eine sanfte Brise erfrischte die Luft. Das Zwitschern der Vögel, das Summen der Bienen, untermalt vom Rauschen der Bäche und dem Rascheln der frischen grünen Blätter, der Anblick bunter Schmetterlinge, die sich auf ebenfalls farbenprächtige Blumensträuße setzten, brachten Persephone (und den Menschen) Trost, Freude und die Hoffnung, dass der erreichte Zustand der Harmonie mit der Natur niemals enden würde. 

Auch Ceres – Demeter, zufrieden darüber, die Kontrolle über ihre Tochter zurückgewonnen zu haben, nahm ihre Aufgaben als Göttin der Fruchtbarkeit und aller Blüte und Fruchtbarkeit wieder auf. Nach einer langen Pause erlaubte sie nun der Erde, reichlich zu gebären, und den Menschen, die Früchte ihrer Arbeit zu ernten und sie wohl vorsichtiger und sorgfältiger zu lagern, um in Zukunft „magere” Jahre zu vermeiden – und aufgrund des Mangels an Nahrungsmitteln, die keineswegs freiwilligen, erschöpfenden Fastenzeiten.

Bevor Demeter mit ihrer Tochter auf den Olymp zurückkehrte, gab sie ihr göttliches Wissen an sorgfältig ausgewählte Menschen weiter, die es nur nach langem Fasten, Enthaltsamkeit und besonderen Vorbereitungen erhalten konnten – nur auf dem Weg der Einweihung.

Demeter erlaubte, dass die Menschen zu Ehren beider Göttinnen und aus Dankbarkeit für ihre Fürsorge für das Leben auf der Erde komplizierte und bis heute nicht vollständig aufgeklärte besondere Rituale einführten – die geheimnisvollen Eleusinischen Mysterien. (Angeblich drohte in Athen für ihre Enthüllung die Todesstrafe!). (Wir wissen schließlich nicht genau, zu welchen Geheimnissen Persephone im Untergrund Zugang hatte und in welchem Umfang und unter welchen Bedingungen sie diese ihrer Mutter und anderen weitergab). 

Am Ende des Sommers, als die Sonne in das Sternzeichen Jungfrau eintrat, brachen Prozessionen von Athen nach Eleusis auf. Sie schritten in der Reihenfolge ihrer Hierarchie voran: Priester, Würdenträger, Beamte, Bürger, Plebejer und Sklaven (in Rom war der Ceres-Kult vor allem unter den Plebejern verbreitet). Aber nur ausgesuchten Auserwählten wurde in Etappen das geheime Wissen übertragen, das als Geschenk von der Erntegöttin Ceres – Demeter stammte, bis hin zum Rang der epoptai – der Eingeweihten höchsten Grades.

Auch die Heroen bereiteten sich durch Fasten, Meditieren und Kontemplation auf große Taten vor. Bevor Herakles seine zwölf Aufgaben auf sich nahm, wurde er in die höheren eleusinischen Mysterien eingeweiht, die auch esoterisches Wissen enthielten, das seine übermenschliche körperliche Kraft förderte – dank dessen er so viele gefährliche Abenteuer unbeschadet überstand.

Ceres – Demeter, die sich nach dem Verlust von Persephone Vorwürfe machte, ihre Tochter nicht ausreichend beaufsichtigt zu haben, musste verstehen, dass die berufliche Sphäre nicht auf Kosten der Kinderbetreuung verwirklicht werden sollte. Als berufstätige Mutter war sie gezwungen, die ständige Betreuung ihrer Tochter aufzugeben, und musste nach langwierigen Feilschereien einen Kompromiss mit Pluto – Hades – eingehen. Dies ist ein Zeichen für eine innere Transformation (die Jungfrau-Phase schließt den Zyklus individueller Erfahrungen ab), die notwendig ist, bevor man in die Waage-Phase übergehen kann, die den Bereich kollektiver Erfahrungen einleitet.

Ceres – Demeter wurde mit einem Kranz aus Ähren dargestellt, die die Früchte der Erde und die Arbeit der Menschen symbolisieren, sowie mit einer Fackel, die ihr bei ihren unermüdlichen nächtlichen Suchen half.

Proserpina – Persephone wurde mit betörend duftenden Narzissen bekränzt, die die Kraft der Sinne symbolisieren, und mit einem Strauß Mohnblumen in der Hand, die den blühenden Frühling symbolisieren.

Beide Göttinnen waren die Personifizierung der fruchtbaren, ertragreichen, kultivierten Erde, in der Samen gesät und wo später Ernten eingebracht werden. Wo Siedlungen errichtet werden, wo Erholung zu finden ist und die kluge Nutzung der Reichtümer der Natur und menschliche Arbeit ein Leben in Wohlstand ermöglichen. Ihre gemeinsamen Anstrengungen ermöglichten den Menschen eine effiziente und kontinuierliche Nahrungsmittelproduktion.

Der Mythos von Ceres (Demeter) und Proserpina (Persephone) unter Beteiligung von Pluto (Hades) enthält eine symbolische Beschreibung des gesamten irdischen Lebens, seiner Blüte- und Welkephasen. Er diente den Menschen der Antike dazu, die sich zyklisch manifestierenden Gesetze der Natur, ihre saisonalen Rhythmen, den Wechsel der Jahreszeiten, Geburt, Leben, Tod und Wiedergeburt zu erklären. Die Göttinnen, die die Verkörperung der gesamten Natur sind, lehren, dass auch der Mensch ein Teil davon ist. Möge ihr Einfluss auch weiterhin der Menschheit sowie der Flora und Fauna, die ja nur auf einer dünnen Oberflächenschicht der Erde existieren, wohlgesonnen sein. 

Ceres, Proserpina, Pluto - Cyklen

Die Umlaufzeiten von Ceres, Pluto und UB 313 (Proserpina) um die Sonne unterscheiden sich stark voneinander. Ceres 4,6 Jahre, Pluto 248,5 Jahre, UB 313  (Prozerpina) 557 Jahre  (interessanterweise bewegen sich UB 313 und Pluto – die Herrscher der hartnäckigsten Sternzeichen, Stier und Skorpion – am langsamsten). Auch die Rhythmen der Erde zeichnen sich durch eine unglaubliche Vielfalt aus. Von Schwingungen im Bruchteil einer Sekunde über solche, die innerhalb eines Tages ablaufen, bis hin zu solchen, die Hunderte oder Tausende von Jahren dauern. Die thermohaline Zirkulation (das Wasser, das unseren Globus umfließt) umfasst beispielsweise einen Zeitraum von 1000 Jahren!

Wenn wir astrologische und mythologische Themen miteinander verknüpfen, stellt sich heraus, dass selbst die kleinsten Objekte des Sonnensystems (Ceres – 975 km, Pluto – 2300 km, Proserpina – ca. 2400 km) die Beziehungen des Menschen zur Natur und zum Kosmos erklären. 

Jarosław Gronert
01.09.2006 

 Erstveröffentlichung in Polen:
2006-09-02 Gronert Jarosław
Planety. - Ceres. - Czy znak Panny ma nowego władcę?
https://astrologia.kaluski.net/podstawy/842/planety-ceres-czy-znak-panny-ma-nowego-wladce